«…se retiró a un lugar desierto y allí oraba»

Era nostalgia del Cielo. De allí vino al mundo para revelarnos el amor de Dios, para abrirnos el camino del Cielo, para compartir nuestra vida en todo. Él había recorrido los caminos de Palestina enseñando a las multitudes, curando toda clase de enfermedades y afecciones de la gente y formando a sus discípulos.

Pero la linfa vital, que brotaba de su seno[1] como el agua de la fuente, procedía de la relación constante con el Padre. Él y el Padre se conocen, se aman, están uno en el otro, son uno[2].

Padre es el “Abbá”, es decir el padre, el papá al que uno se dirige en un tono de confidencia infinita e inmenso amor.

«…se retiró a un lugar desierto y allí oraba»

Dado que el Hijo de Dios vino a la tierra por nosotros, no le bastaba estar sólo Él en esta privilegiada condición de oración. Al morir por nosotros y redimirnos nos hizo hijos de Dios, hermanos suyos.

De ese modo ha hecho posible que nosotros podamos decir aquella divina invocación suya: “Abbá, Padre”, con todo lo que esto conlleva: certeza de su protección, seguridad, abandono ciego a su amor, consolaciones divinas, fuerza, ardor; ardor que nace en el corazón de quien está seguro de ser amado…

Una vez que se entra en el silencio de la “celda interior”, en nuestra alma[3], podemos hablar con Él, adorarlo, decirle que lo amamos, darle gracias, pedirle perdón, encomendarle nuestras necesidades y las de toda la humanidad, así como nuestros sueños y deseos… ¿Qué no vamos a decirle a una persona que sabemos que nos ama inmensamente y que es omnipotente?

Y podemos hablar con el Verbo, con Jesús. Sobre todo podemos escucharlo, dejarle que nos repita sus palabras: “¡Ánimo, soy yo, no temáis!”[4], “Yo estoy con vosotros todos los días”[5]; sus invitaciones: “Ven y sígueme”[6], “perdona setenta veces siete”[7]; “Haz al otro lo que quisieras te hiciesen a ti”[8].

Pueden ser momentos largos, o también momentos breves y frecuentes a lo largo del día, casi como una mirada de amor, un susurrarle: “Tú eres mi único bien”[9], “esta acción mía por ti”.

No podemos prescindir de la oración. No podemos vivir sin respirar, y la oración es la respiración del alma, la expresión de nuestro amor por Dios.

Saldremos de este diálogo, de esta relación de comunión y de amor, tranquilos, dispuestos a afrontar con una nueva intensidad y confianza la vida de cada día. Volveremos a encontrar una relación más verdadera con los demás y con las cosas.

«…se retiró a un lugar desierto y allí oraba»

Si no cerramos los postigos del alma con el recogimiento, tú, Señor, no puedes demorarte con nosotros, tal y como a veces desearía tu amor. Pero una vez que nos hemos desprendido de todo para recogernos en ti, ya no volveríamos atrás, de tan dulce que es para el alma la unión contigo y de lo poco que importa todo el resto.

Quienes te aman con sinceridad, Señor, con mucha frecuencia te sienten en el silencio de su habitación, en lo profundo de su corazón, y esta sensación conmueve al alma como si cada vez tocase carne viva. Y te dan las gracias porque estás tan cerca, porque eres tan Todo: el que da sentido al vivir y al morir.

Te dan gracias, pero a veces no saben hacerlo, ni decirlo; sólo saben que Tú los amas y ellos te aman, y no hay nada tan dulce aquí en la tierra que pueda lejanamente parecerse un poco. Lo que sienten en el alma, cuando Tú apareces, es Cielo y “si el Cielo es así – dicen– ¡oh, qué hermoso es!”.

Te dan gracias, Señor, por toda la vida, por haberlos llevado hasta allí. Y si afuera todavía existen sombras que puedan ofuscar su paraíso anticipado, cuando te manifiestas, todo se vuelve remoto y lejano: no es.
Tú eres.
Es así.